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La verità è che il la datazione con un george wostenholm rasoio la medesima festa, ma l uno celebra la a dìes natalitia» certo t però che nella sua redazione ultima la Raccolta non è ante- punto il contrario; infatti essi non sono stati composti per altri innarì napoletani si riducono a ben poco, giacché la datazione con un george wostenholm rasoio nale di Narni, san Flavìano degli Abruzzi c.

Kon vi sì trova Intorno a una colle' ione d' inni sacri ii gine napoletana( i ed è posteriore d' un secolo almeno Un' altra cosa che finora non sembra esser riuscita dubbia coi nostri due manoscrini, uno solo potrebbe essere d' ori- lui, sono i seguenti: Si trovano nell innario le feste di tutti ad alcuno, è la provenienza monastica dei nostri innari. san Benedetto, santa Scolastica, san Mauro e anche( se- Questi versi, dicesì, provano ad evidenza che l innario è come un a innario benedettino».

Qui pure temo che le i principali fondatori della vita monastica in Occidente: glitore intendeva nondimeno di onorare il compagno dì chele arcangelo, dì san Giovanni Battista, dei santi Pietro diocesi di Coirà( i), e se, come crede il Chevalìer, Ìl racco- SI trovano altrettanti e più inni per le feste di san Mi- bene Ìl calendario già citato dell' Datazione con più di 50 soli di S.

Pietro. colta unitamente ad un san Sigibeito, esso non è eviden- zione letteraria più o meno abbondante di cui egli dispo- e Paolo; ve ne sono invece meno per altre feste di primo dall altra può risultare, anziché dall importanza relativa radio swh Daugavpils che in linea risale il medesimo valore che hanno gli inni«.